腓立比書三10:“使我認識基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。”保羅活在一種光景里，不是有自己的義，為要認識（經歷）基督、並祂復活的大能、以及同祂受苦的交通。在（腓三8），得著對基督之認識的至寶，是藉著啟示；但這裡的認識基督，是藉著經歷，就是對祂有經歷上的認識，在對祂充分的認識上經歷祂。保羅首先得著基督的啟示，然後尋求對基督的經歷，就是在經歷上認識並享受祂。
基督復活的大能，就是使祂從死人中復活的復活生命。（弗一19～20）基督復活大能的實際，乃是那靈。（羅一4）我們要認識、經歷基督這大能，就需要聯于並模成基督的死。死乃是復活的根基。我們要經歷基督復活的大能，就需要像祂一樣，過訂十字架的生活。我們模成祂的死，就叫祂復活的大能據以興起，使祂神聖的生命在我們身上彰顯出來。
以弗所書一20:“就是祂在基督身上所運行的，使祂從死人中復活，叫祂在諸天界里，坐在自己的右邊，”神在基督身上所運行的能力，首先使祂從死人中復活。這能力已經勝過死、墳墓和拘禁死人的地方——陰間。由於神復活的能力，死和陰間就不能拘禁基督。（徒二24）其次，神在基督身上所運行的能力，叫祂在諸天屆里，坐在自己的右邊，遠超過一切。（徒二21）神的右邊，就是基督因神超越的大能所坐之處，是有最高權柄，最尊貴之處。
復活是什麼？復活就是經過死又出來的。⋯比方你有智慧、口才和天然的吸引力，你要對主說：“主啊，我不用這些，我不把這些作為自己的榮耀。我願經過死而復活，願這些在死中失去，在神手中又得回。”復活的經歷就是：你天然所有的，在死中讓它去，不依靠它，不以它為榮耀。⋯你所有的都沒有了，再也不能作什麼。過些日子（不知多久，或者三天，或者三個月，或者三年），神來了，你的口才又回到你的口中，你的智慧又回來了，你的吸引力也回來了。但這時你雖然有了已往所有的，但情形完全不同：你天然的好，天然的一切，不再是你的；有一個十字架把它們和你隔開了，你不敢用，乃是主來用。你不再以為那些是自己的，乃以為是神的。
凡要為基督作見證的人，就必須認識什麼叫作在死中失去，在復活中得回。
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