改制實行新路
一九八四年十月，李常受弟兄回到台灣，帶領實行神命定的事奉與聚會之路。當時，他有強烈的感覺應該回到台灣，爲主的恢復有一個新開始，他稱之為爲新路。因爲他領悟，在主。不僅如此，藉著他的觀察發現，連整個基督教幾乎已經停頓下來。統計數字顯示，幾個主要宗派的人數都在減少。基督教人數的增加雖少，回教徒和佛教徒的增加卻很多。這個事實使李常受弟兄對主恢複中的情形有極重的負擔，他認爲，在這末後的時代，主不會尊重祂過去所容忍不合聖經的實行。①
論到改制的目的，他又說：「消極方面爲叫我們真正脫離遺傳的宗教，積極方面乃爲恢複每個肢體活生機的功能，使基督和祂的身體得以開展。雖然我們用'改制'一詞，但我們不是改變一種作法，或一個制度；我們的目的，乃是願意在今時代，看見主和祂的身體，在祂的恢復裏得著開展。」②
受約束只有一種出版
一九八六年二月下旬，李常受弟兄在長老訓練中著重強調「受約束隻有一種出版」。他說：「我們若對主的恢復認真，就必須避免任何一種在難處上的牽連。我們在中國大陸時，只有倪弟兄有出版，福音書房單單也惟獨屬於他。…我自己從未出版任何東西。我總是將我的稿件寄到在倪弟兄和他幫手之下的福音書房；我的稿件該不該刊登，在於他們的分辨。我喜歡有人檢核我的作品，看看在真理上是否有些不準確。…我們只有一種出版。一切都是經過倪弟兄的福音書房出版的，因爲出版其實就是吹號。吹號不僅是在口頭的信息中，更是在文字上。...我盼望你們有些弟兄多多發展並解釋我所釋放的一切信息。不要僅僅說一些論點，加上你自己的'色彩'和'風味'，這使味道改變，把我的信息破壞了。…我不狹窄。...這不是說我很能乾或很有知識。
但我不喜歡看見一些人僅僅重複我所說的，假裝那是他們的作品，帶著他們的風味和色彩。……這不是說我很能乾或很有知識。這全在於我們主宰的主有沒有給你這一份。即使我在中國大陸寫了一些書，我也從來不敢自己出版什麽。我不喜歡有另一種聲音。只有一種聲音必定是一，所以我們必須受約束只有一種出版。…有些人在浪費他們的時間，撰寫並出版他們自己的材料。這不是他們的份。……我勸你們眾人要顧到這事。你必須吞沒異議，不要讓異議吞吃你。」③
操練申言和晨興
一九八八年十月十日，李常受弟兄在台北釋放「當前的角聲與當前的需要」。在訊息的開頭，他說：「我盼望給大家有一點交通和勸勉。我在主面前有好多禱告和仰望，覺得主的恢複，...需要向主求一個新的復興。」與此同時，他也開始告訴並鼓勵在台北的聖徒操練申言。他說：「我像一個教練，把最好的、最上的、最超越的打球方法傳授給他們。…以往許多聖徒不清楚在召會聚會中該作什麽；帶領的人囑咐他們並勉勵他們說話，但他們不知道如何說話，或說什麽。我鼓勵所有的長老、同工、和全時間者，藉著每週末寫一篇申言稿，帶頭操練申言。”
在信息的末了，他又說：「你們每天早晨最好能夠早起；爲要早起，就必須早睡。不能早睡，就難得早起。早起對基督徒有莫大的益處。每天當太陽升起的時候，就是我們起床和主交通的時候。...我希望這件事在我們中間能好好實行。所有的同工配著長老們，在各地要吹這個號，喚醒眾聖徒，個個早睡，早起。一早起來，就先與主有好的接觸。不管別的事情多忙，多重要，都要等到和主接觸之後再去作。…早晨這樣與主的接觸，最好是半小時，最少也該有一刻鐘。這應該是很容易作到的。」④
不贊成獨立自治
一九八、十一月五日至八日，李常受弟兄訪問韓國眾召會。他在漢城召會談及基督身體的建造時，他說：「有人講地方召會乃是一個自治會，自己治理自己，一地一地各自分開。這個說法好像是對的，其實是錯的。因爲不是每一個召會都是一個身體，乃是所有的召會加起來是一個身體，而身體是不能劃自治區的。若是肩膀、手臂、手、頭、胸、腿等等，各自劃分爲自治區，就把身體完全分割了。即使身體表面可以分成一個一個的部分，裏面的血液循環也不能分。兩週前去看望一位老姊妹，正好一位中年姊妹來爲她的痛針灸。非常奇妙，她是在老姊妹的手指上紮針，竟然能治好她的腳痛。這就說出人的身體是生機的，整體的。林前書十二章二十六節也說，一肢體受苦，所有的肢體就一同受苦。所以一個身體是不能被分割的，各個肢體也不能獨立自主。」⑤
（一九九二年十一月底，在亞特蘭大感恩節特會中），他釋放了“基督身體的構成與建造”，又說：“我們都需要在同心合意裏有身體的感覺，並在一裏以身體爲中心。在同心合意裏，我們應當有身體的感覺；在一裏，我們應當以身體爲中心。在我們的考量裏，基督的身體應當是第一，地方召會應當是第二。美國成了地上最高的國家，不是因著美國各州的自治，乃是因著各州的聯合。任何一個地方召會宣告自己是自治的，那是何等的羞恥！地方召會完全是自治的這種教導，使基督的身體分裂。”
持守使徒的教訓
一九九〇年二月初，李常受弟兄在安那翰釋放信息時，他說：「我們的憲法乃是使徒的教訓，…我們若想要持續在使徒的交通裏，就必須先持續在使徒的教訓。教訓必須在先，然後才有交通。很少基督徒能告訴我們，使徒的教訓和使徒的交通是什麽。因爲這兩件事完全被人忽略了，所以整個基督教是混亂和分裂的。…使徒的教訓乃是神在新約中的整個說話，…今天神仍然說話，神在子裏向我們說話。」⑥
研究所有我們出版的書
一九九一年五月，在加州安那翰有國殤節特會中，李常受弟兄釋放了「世界的局勢和主行動的方向」。他在特會中呼召眾聖徒移民到俄國開展。同時，爲著主的恢復與復興，他說：「主的恢複乃是藉著爲祂說話的人擴展的。…主將神聖真理賜給我們的步驟。第一、我們有在聖經裏的神聖啓示，就是聖經的文字；第二、爲要使人得著神聖的真理，就需要有聖經的翻譯；第三、除了翻譯聖經之外，還需要有聖經的解釋。…生命讀經不是取代聖經，反而是解開聖經，解明聖經，把聖經裏追測不盡的豐富釋放出來。因爲聖經已經翻譯並解開了，所以我們需要明白聖經。我們必須藉著研讀翻譯的和解開的聖經，學習神聖的真理。…如果我們對主的恢複認真，我們必須研讀所有我們出版的書。…願主使我們有負擔學習神聖的真理，並爲著主的恢復和復興，將這些真理傳佈到各處。”
對付主恢復內在的難處
一九九三年八月十三至十五日，李常受弟兄在安那翰對加拿大長老們交通了「召會生活中引起風波的難處」。他說：「今天我們中間第一個難處是與承認神的說話有關。我從來沒有告訴別人不要說話，而我是惟一的說話者。我從沒有說我的職事是獨一的。我在我的著作裏一再表明，當我們說'那職事'的時候，我們是指新約的職事，而不僅是我的職事。如果我的職事是那職事的一部分，爲此感謝神。我們中間的難處，首先是因著我們忽略了神的說話。...我們中間也有一個難處，就是不承認領導。...我與倪弟兄在一起的時候，我們總是以他爲權柄，因爲神的話語藉著他臨到我們。因此，不是他在領頭，而是神的說話在領頭。神的話才是領導。...第三個難處就是有人想要在恢復裏作自己的工，因而使我們中間有了分裂的趨勢。...我們中間另一個難處，就是我們在主恢復的實行上不夠強，實行召會生活時，忽略了主恢復的基本真理。...第五個難處是我們不在意懲治。那個懲治就是避開製造麻煩者。”
相調的實行
一九九四年五月二十七日至三十日，李常受弟兄在加州安那翰釋放了關於相調的信息，後彙編成書爲《相調的實行》。他說：「我們不該忘記，眾地方召會不是神的目標。許多被帶到這恢復裏的人，愛地方召會到極點，他們非常強調地方召會。然而，我們不該以爲，我們進入地方召會的生活，就達到神永遠經綸的目標。...我寶貴眾地方召會，和你們一樣。但我寶貴眾地方召會，是因著一個目的：眾地方召會是將我帶進基督身體的手續。眾召會是身體，但眾召會也許沒有基督身體的實際。因此，我們需要在眾地方召會襠，使我們能被引進或帶進基督身體的實際。”
要有一的見證
一九九五年八月二十三日，李常受弟兄在安那翰開始釋放「三一神的啓示與行動」。他說：「你們每一位在主的恢複裏，不是同工就是長老；就這一面說，你們乃是重要人物。主的恢複將會如何，就看你們長老和同工如何。因此，我認爲我在這裏所釋放的乃是非常緊要的。我願意在這關頭，使你們對十大緊要的'一'有正確的認識。這樣你們就會知道我們是誰，我們在哪裏，我們該往哪裏去。'我們'就是指主的恢復。”
十二月十五日，他與八位同工交通時，又說：「弟兄們，主恢復真正的危機，不是從外來的，而是有同工沒有看見基督的身體，沒有身體的感覺。結果他們就作自己的工，作自己的職事，作自己的事；他們沒有一的見證，就是基督奧秘之身體這個一的見證。…我請求你們對這工作，給予最高的合作。我說，最高的合作，意思是你們要晝夜深入探究這些事，就像我所做的；第二、你們必須經歷這些事；第三、你們必須過神人的生活；第四、你們必須作得勝者，持守身體的每一個原則。」⑦
要正確地跟隨人
一九九六年八月十九日至九月十六日，李常受弟兄與長老們有一系列的談話。他說：「我願意進一步與你們交通一些緊要的事。我們必須提防幾個因素...在召會裏，你可能想要作長老，甚至作領頭的長老，作長老中領頭的。再則，你的野心也可能是要爲你的工作得著一個地方，甚至一個區域。…區域就是小王國，你可能想要成爲這區域中的皇帝，叫每件事都在你的控制和統治之下，每個人都必須聽從你。…你的野心又可能是要擄擄人作你私人的同工。你可能爲這目的吸引、迷住並奪取人。這意思是說，在主恢復你的工作裏，你有一個黨派，裏面有一些非常接近你的人被你俘虜、吸引並迷住。他們欣賞你的能力，稱羨你的性能，所以和你站在一起。然後，他們就成爲你專屬的同工。他們是一般的同工，卻又專特的成爲某人的同工。...我們也應該提防驕傲，...提防自義以及暴露他人的失敗和缺點。.. .我們還必須提防不模成基督的死。”
要繼續一年七次的聚集
一九九六年秋天的時候，在李常受弟兄的家裏，弟兄們以及有特別服事的弟兄們來在一起。李常受弟兄對弟兄們說：「在我走到主那裏去之後，全時間的訓練必須繼續；一年兩次的夏、冬季訓練也必須繼續，還有每年的國際華語特會，長老負責弟兄們的兩次訓練，國殤節特會和感恩節特會，這七次的聚集必須繼續。我要你們把這個當作我的遺囑，整個主的恢復，你們要繼續一年七次的聚集。」⑧
照著神的接納而接納人
一九九七年二月，在美國加州安那翰有新春國際華語特會。李常受弟兄交通說：「關於照著神並照著神的兒子接納人，有太多要我們學的。我們已過在這些點上有過疏忽，因而對不起基督的身體，對不起許多主裏的弟兄姊妹，爲此我在主面前有很深的悔改。…當然，公會中的分門別類是錯的，是神所最定罪的事，但在公會中真正蒙恩得救的人，都是神的兒女，他們都是神所接納的。因此，我們也當接納他們，但我們絕不可有份於他們所在的分裂。”
相調的講者
一九九七年三月二十四日，李常受弟兄寫了「一封感激、交通的信」。他說：「寫給所有與我一同有份於主恢復的人，就是那些愛職事，藉著職事享受並分享包羅萬有之基督那追測不盡之豐富的人，也是那些樂意出代價尋求、贏得、且跟從我們所愛的主耶穌，並在營外忍受祂所受凌辱的人：我從心的深處實在感謝你們，對這些年來你們對我的愛、關懷、和代禱，充滿了感激。我信主已經垂聽你們的禱告，並會記念你們爲祂的一個微小奴僕所作的一切。...主若給我力量和時間，我願在要來的日子中，繼續事奉並爲祂說話。主給我看見，祂已經預備了許多弟兄，與我相調著同作奴僕事奉。我覺得這是主爲祂的身體所作主宰的供備，也是現今爲著完成祂職事的路。我非常寶貴你們照著內住之靈的帶領並引導，繼續爲我有更多的代禱，讓主照著祂最好的旨意答應你們，好成就祂永遠的經綸，以終極完成祂永遠的目標新耶路撒冷。與你們同有份於經曆並贏得基督者。”
不要再作自己的工
一九九七年四月這段期間，李常受弟兄交通到一段話，他說：「同工們要看見，我們只該作一個工作...我們這麽一層一層爬上去，爬到最高點就是大家都一緻了，都沒有肉體了，沒有天然了，都是在靈裏，都是天國，都是新耶路撒冷裏的人。這就是那個最高點。...相調弟兄們照著我所講的去講，我信他們所講的不會差。長老同工們也都看見了，他們的工該怎麽作法，他們該作什麽工，達到什麽目的。今後不要再作自己的工，只作新耶路撒冷的工。」⑨ 這是他離世前最後的負擔和囑託。
李常受弟兄曾說：「我一直受倪弟兄的教導、造就、並成全，而且他一直是爲我所尊敬、觀察、並衡量，達四分之一的世紀。我有充足的信心和把握，我如此爲著主的權益，在地上主當前的行動上跟隨這一位恩賜，乃是絕對出於主的。我說我跟隨一個人，一點都不覺得羞恥，這人乃是今時代獨特的恩賜，並今時代神聖啓示的先見。…我藉著倪弟兄所看見關於基督、召會、靈、與生命的啓示。我從他所得著生命的灌輸，以及我從他所學習關於工作和召會的事，需要永世來估量其真正的價值。…我們回頭來看，倪弟兄有什麽成就？我又有什麽成就？我們所作的，都是留下來給主自己恩待祂的兒女們；我們所作的，就是主的恢復。」⑩
①.李常受，《恢複的進展》，第五章；《劃時代的帶領—新路實行的異象與具體步驟》，第十六篇
②.李常受，《劃時代的帶領—帶領聖徒實行主所命定新路》，第五篇
③.李常受，《長老訓練》（八），主當前行動的命脈，第十一章
④.李常受，《當前的角我們當前的需要》，第四篇
⑤.李常受，《神的經綸與基督身體的建造》，第六篇
⑥.李常受，《三一神作三部分人的生命》，第一篇
⑦.2002年冬季訓練，《哥林多前書結晶讀經》，第八篇
⑧.2001年國殤節特會，《神人的生活－一個禱告的人》，第一篇
⑨.2006年夏季訓練，《基督的身體結晶讀經》，第十二篇
⑩.李常受，《聖經中管制並支配我們的異象》，第二篇
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