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哦主!求你长在我心


本詩由瑞士籍神學家兼詩人拉維特(Johann C. Lavater)所作。主是生命(約十一25),祂也作了我們的生命(西三4)。這生命是會長的。作者求主特別長在他的心中,因為人的心是最麻煩的,是最為己,最與主為敵的。人的心比萬物都詭詐,壞到極處。我們的心需要被救拔。智慧的所羅門王說:「你要切切保守你心,因為生命的果效發之於心。」(箴四23)馬利亞說:「我的心尊主為大。」心是朝見神非常重要的器官。人的心幾時轉向主,帕子就幾時除去了;主在我們裡面就要飛躍的成長。作者因著認識這個,他就全心全人轉向主,對準主,「你外再無他求」,願主充滿他的心,佔有他全人。


一顆對的心確實是非常重要的。路加十五章的浪子在醒悟之後,就羞怯地往父家的路上走。相離甚遠,父已望見。聖經就只這一處,記載父神是用「奔跑」地向前去擁抱浪子,熱切地與他親嘴。這幅圖畫叫人感動。尊榮的父不顧形像,離開本位;髒污的浪子憔悴自責,「心」中卻有定見。「我要起來,到我父親那裡去,向他說,父親,我犯罪得罪了天,並得罪了你。」(路十五18)在這裡浪子正在用「心」尋求父。


他們怎可以相擁相親?控告的天使要反對這個,因為「義袍」還沒披在浪子身上,並且瘦弱的浪子與富有的父也不匹配,他們根本不相稱。神實在在祂的愛裡,違反了祂自己神聖的法則,義的神與罪人竟然相親。浪子的心感動了父。


在浪子的心發動起來,「醒悟」過來,那一點點的醒悟回轉,無所不知的父看得見。我們都是浪子,需要「心」醒悟回家。父要用難能可貴的「奔跑」,來補足浪子回家最後、最艱難的一段旅程。「相離甚遠」不要緊。犯罪軟弱的人哪!腿要不酸,身不頹,藉著父的憐恤奔跑,家門在望。


作者「使我逐日與你更親」,是很寶貴的經歷。我們不是在「一日」之內,就跑完了一生的路程,作了得勝者。乃是「逐日」有經歷,每一天有每一天更豐富的進展。浪子回家之後各項神聖的供備——義袍、戒指、鞋子及肥牛犢,在父的吩咐之下全都賜給兒子了。屬靈的豐富是一項一項加上去的。我們寶貝每一個陽光升起,嶄新的「另一天」,在積極方面操練「逐日與你更親」,在消極方面操練「逐日向罪自由」。


副歌說到「願你逐日維持的力,仍然顧我軟弱」。認識自己的軟弱,在屬靈上是非常有價值的。保羅說:「有誰軟弱,我不軟弱呢?」(林後十一29)他是使徒,應該是極剛強的,但他說:「我極其喜歡誇我的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。」(林後十二9)人不應遮藏自己的軟弱,在神前裝剛強乃是強詞奪理,極其不該。作者這裡也不敢求主「一時」之間,就叫他剛強,乃是逐日維持的力,「仍然顧我軟弱」。讚美主!祂也是真亮光,最真實永遠的生命,願主——「你的亮光除我陰翳,生命吞我死涸」。


二 當你榮光照我心頭,所有惡念都消;「我是無有,你是萬有,」我願常受此教。


三 你這聖潔、榮耀的主,讓我更多瞻仰;無論快樂或是艱苦,我願作你活像。

來一3說到基督乃是:「神榮耀的光輝,神本質的印像」。因此傳揚基督的福音,就是叫神的榮耀臨及人,叫神的光輝光照人;傳福音就是讓光釋放出來。神就是光,在祂裡面毫無黑暗(約壹一5)。光來了,神就來了,基督福音的大能就顯在罪人身上。福音要有能力,就非有神的「光照」不可。禱告是唯一的途徑。這要擊敗黑暗,叫人得救,從黑暗轉入光中,從撒但權下轉向神。人得救時,第一個感覺就是清爽,「天」很亮,很愉快、很輕鬆;並且「所有惡念都消」,經歷重生的洗滌和聖靈的更新,是光的神完全得勝。


這光是奇妙之光,也是得勝之光,使我們遠離黑暗。約翰為這光作見證,說這光是「真光」,要照亮所有在黑暗裡的人;這光照在黑暗裡,黑暗未曾勝過光。我們都要對光有信心,願意讓主的榮光「照我心頭」,一直沐浴在祂生命的光中,至終成為光明之子。如此,就能時刻在靈裡見到屬靈真實的事物,不受撒但欺騙。因為在光中我們必得見光,經歷光所帶給我們的得勝。


主耶穌來到地上,祂說我就是世上的光,跟從我的,就絕不在黑暗裡行,必要得著生命的光。這光已得釋放,既是如此寶貴,人要如何才能得到這光呢?「我是無有,你是萬有」是寫詩人經歷的秘訣。我們什麼都不是,主是唯一的「是」,主是唯一的「有」,是那豐富、亙古常在者。摩西說,我們如早上生長的草,早上生長、發旺,晚上割下枯乾。我們度盡的年歲,好像一聲歎息。我們怎能和主相比?甚至像愚頑人說沒有神?


我們的態度很重要。因著認識、承認自己渺小、無有,我們就得著這寶貴的「光」,豁然發現另有一位「萬有」主。祂是那位在萬有中充滿萬有者,祂正將自己無限無量、追測不盡的豐富分賜出去,叫萬有成為祂的彰顯。這神聖的分賜乃是祂神聖的經綸最主要的工作。


「新耶路撒冷」就是這位是光、是萬有的神,分賜的結果。從任何一個角度來看新耶路撒冷,都找不出不是神的事物,這是何等的榮耀!新耶路撒冷是由三種寶貴的材料所建造成的。首先,城的本身同城內的街道是純金的。金是神聖別的性情,表徵父是源頭,產生使城實際存在的元素。第二,城的門是珍珠,表徵子得勝的死並分賜生命的復活,借此開了城的入口。第三,城牆及其根基是用寶石造的,表徵那靈變化的工作,將蒙救贖、得重生的聖徒變化為寶石,為著建造神永遠的居所。我們寶貝神是光的分賜!


作者個人的禱告:「你這聖潔、榮耀的主,讓我更多瞻仰!」應是我們共同的心聲。我們都應極力轉向可愛的主——祂是萬有,是一切。每次向著祂誠摯的瞻仰,總是得著祂的傳輸。不僅「逐日」向罪自由,更被模成祂榮耀的形像。「無論快樂或是艱苦,我願作你活像。」我們榮耀的定命乃是模成基督的形像!


四 天上喜樂,求你膏我,靈力,求你助我;但願你的熱切愛火,從我全人射過。

五 可憐的己,願其消沈,惟你作我目標,使我逐日藉著你恩,更配與你相交。

羅馬書八章說,因為神所預知的人,祂也預定他們模成神兒子的形像,使祂兒子在許多弟兄中作長子(羅八29)。把我們模成主的形像,是神救恩的終極目的。萬有都互相效力,叫愛神的人得益處,就是為著這個益處。這個益處不是為著我們地上生活的福利平安,乃是為使我們成為祂的自己,模成祂的形像。我們認識了神這個寶貴的旨意,就願在奔跑屬天賽程時,從「天」——就是從「神」,得著供應。「天上喜樂,求你膏我,靈力,求你助我」,無論天上喜樂或靈力,都是指神自己。這是作者的祈求,也是我們的祈求。


神是喜樂的源頭,祂的國滿了聖靈中的喜樂(羅十四17)。所有和神發生關連的,都能叫人喜樂。一首遠處飄來的詩歌、一個敬虔的禱告、一位忽然出現滿帶榮光的弟兄姊妹、一個召會甜美的聚集,都是叫人喜樂。為什麼呢?因為這些都把我們引向喜樂的神自己。


神用「歡樂的油」膏主,勝過膏祂的同夥(來一9)。在主的身上滿了得勝、歡樂的膏油。親近主,得著主,總是叫人歡樂。這也是為什麼在約翰福音中,主說:「你們現在也有憂愁,但我要再見你們,你們的心就喜樂了,並且你們的喜樂,沒有人能從你們奪去。」(約十六22)主給我們的喜樂是沒有人能奪去的喜樂。所以我們要操練我們的靈,堅固地聯於基督,讓主喜樂的「靈油」,就是祂的自己,遍及我們的全身。


羅馬書說:「但願那賜盼望的神,因信將一切喜樂平安充滿你們,使你們靠聖靈的能力,充盈滿溢地有盼望。」(羅十五13)神的兒女應當昂首向前直往,忘記所有憂傷。我們怎可以憂憂傷傷的奔跑屬天的賽程呢?「憂傷」是撒但的名片。我們要因信,全人深埋在祂喜樂的膏油裡,讓全身每一個憂愁的細胞,都暢飲祂生命的樂河,享受祂真正的平安。


喜樂是主發給得勝者豐盛賞賜的預嘗,是基督徒見證中最感人的部分。你時有重擔壓心頭嗎?要向著主狂嘯呼喊(注意不要吵到人),要跳進主裡,讓主懷抱你、膏抹你、顧惜你,天上喜樂必來到。如此我們身上見證的光芒將重新綻放。


「但願你的熱切愛火,從我全人射過」。我們要如作者這樣強烈的愛主,出盡所有愛主的力勁,「操練」強而有力的抓住主,也讓主抓住。主必賜無限量、非人的幫助可以比擬的幫助。例如,「不愛世界,全人揀選主、跟隨主」、「出代價愛主,為主的經綸花費,甚至花上自己」;又如「敞開靈,以靈以真禱告,不虛假,不騙自己、不騙神」、「專注與神、與聖徒交通,清楚召會的吹號,並緊緊跟隨羊群的腳蹤」等。結果,生命長進,「可憐的己消沈,惟主作我目標」,「逐日藉著祂恩,更配與祂相交、相調和」。這是何等的榮耀、何等可讚美的生活。主就要回來了,阿利路亞!

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