本詩由瑞士籍神學家兼詩人拉維特（Johann C. Lavater）所作。主是生命（約十一25），祂也作了我們的生命（西三4）。這生命是會長的。作者求主特別長在他的心中，因為人的心是最麻煩的，是最為己，最與主為敵的。人的心比萬物都詭詐，壞到極處。我們的心需要被救拔。智慧的所羅門王說：「你要切切保守你心，因為生命的果效發之於心。」（箴四23）馬利亞說：「我的心尊主為大。」心是朝見神非常重要的器官。人的心幾時轉向主，帕子就幾時除去了；主在我們裡面就要飛躍的成長。作者因著認識這個，他就全心全人轉向主，對準主，「你外再無他求」，願主充滿他的心，佔有他全人。
一顆對的心確實是非常重要的。路加十五章的浪子在醒悟之後，就羞怯地往父家的路上走。相離甚遠，父已望見。聖經就只這一處，記載父神是用「奔跑」地向前去擁抱浪子，熱切地與他親嘴。這幅圖畫叫人感動。尊榮的父不顧形像，離開本位；髒污的浪子憔悴自責，「心」中卻有定見。「我要起來，到我父親那裡去，向他說，父親，我犯罪得罪了天，並得罪了你。」（路十五18）在這裡浪子正在用「心」尋求父。
他們怎可以相擁相親？控告的天使要反對這個，因為「義袍」還沒披在浪子身上，並且瘦弱的浪子與富有的父也不匹配，他們根本不相稱。神實在在祂的愛裡，違反了祂自己神聖的法則，義的神與罪人竟然相親。浪子的心感動了父。
在浪子的心發動起來，「醒悟」過來，那一點點的醒悟回轉，無所不知的父看得見。我們都是浪子，需要「心」醒悟回家。父要用難能可貴的「奔跑」，來補足浪子回家最後、最艱難的一段旅程。「相離甚遠」不要緊。犯罪軟弱的人哪！腿要不酸，身不頹，藉著父的憐恤奔跑，家門在望。
作者「使我逐日與你更親」，是很寶貴的經歷。我們不是在「一日」之內，就跑完了一生的路程，作了得勝者。乃是「逐日」有經歷，每一天有每一天更豐富的進展。浪子回家之後各項神聖的供備——義袍、戒指、鞋子及肥牛犢，在父的吩咐之下全都賜給兒子了。屬靈的豐富是一項一項加上去的。我們寶貝每一個陽光升起，嶄新的「另一天」，在積極方面操練「逐日與你更親」，在消極方面操練「逐日向罪自由」。
副歌說到「願你逐日維持的力，仍然顧我軟弱」。認識自己的軟弱，在屬靈上是非常有價值的。保羅說：「有誰軟弱，我不軟弱呢？」（林後十一29）他是使徒，應該是極剛強的，但他說：「我極其喜歡誇我的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」（林後十二9）人不應遮藏自己的軟弱，在神前裝剛強乃是強詞奪理，極其不該。作者這裡也不敢求主「一時」之間，就叫他剛強，乃是逐日維持的力，「仍然顧我軟弱」。讚美主！祂也是真亮光，最真實永遠的生命，願主——「你的亮光除我陰翳，生命吞我死涸」。
二 當你榮光照我心頭，所有惡念都消；「我是無有，你是萬有，」我願常受此教。
三 你這聖潔、榮耀的主，讓我更多瞻仰；無論快樂或是艱苦，我願作你活像。
來一3說到基督乃是：「神榮耀的光輝，神本質的印像」。因此傳揚基督的福音，就是叫神的榮耀臨及人，叫神的光輝光照人；傳福音就是讓光釋放出來。神就是光，在祂裡面毫無黑暗（約壹一5）。光來了，神就來了，基督福音的大能就顯在罪人身上。福音要有能力，就非有神的「光照」不可。禱告是唯一的途徑。這要擊敗黑暗，叫人得救，從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向神。人得救時，第一個感覺就是清爽，「天」很亮，很愉快、很輕鬆；並且「所有惡念都消」，經歷重生的洗滌和聖靈的更新，是光的神完全得勝。
這光是奇妙之光，也是得勝之光，使我們遠離黑暗。約翰為這光作見證，說這光是「真光」，要照亮所有在黑暗裡的人；這光照在黑暗裡，黑暗未曾勝過光。我們都要對光有信心，願意讓主的榮光「照我心頭」，一直沐浴在祂生命的光中，至終成為光明之子。如此，就能時刻在靈裡見到屬靈真實的事物，不受撒但欺騙。因為在光中我們必得見光，經歷光所帶給我們的得勝。
主耶穌來到地上，祂說我就是世上的光，跟從我的，就絕不在黑暗裡行，必要得著生命的光。這光已得釋放，既是如此寶貴，人要如何才能得到這光呢？「我是無有，你是萬有」是寫詩人經歷的秘訣。我們什麼都不是，主是唯一的「是」，主是唯一的「有」，是那豐富、亙古常在者。摩西說，我們如早上生長的草，早上生長、發旺，晚上割下枯乾。我們度盡的年歲，好像一聲歎息。我們怎能和主相比？甚至像愚頑人說沒有神？
我們的態度很重要。因著認識、承認自己渺小、無有，我們就得著這寶貴的「光」，豁然發現另有一位「萬有」主。祂是那位在萬有中充滿萬有者，祂正將自己無限無量、追測不盡的豐富分賜出去，叫萬有成為祂的彰顯。這神聖的分賜乃是祂神聖的經綸最主要的工作。
「新耶路撒冷」就是這位是光、是萬有的神，分賜的結果。從任何一個角度來看新耶路撒冷，都找不出不是神的事物，這是何等的榮耀！新耶路撒冷是由三種寶貴的材料所建造成的。首先，城的本身同城內的街道是純金的。金是神聖別的性情，表徵父是源頭，產生使城實際存在的元素。第二，城的門是珍珠，表徵子得勝的死並分賜生命的復活，借此開了城的入口。第三，城牆及其根基是用寶石造的，表徵那靈變化的工作，將蒙救贖、得重生的聖徒變化為寶石，為著建造神永遠的居所。我們寶貝神是光的分賜！
作者個人的禱告：「你這聖潔、榮耀的主，讓我更多瞻仰！」應是我們共同的心聲。我們都應極力轉向可愛的主——祂是萬有，是一切。每次向著祂誠摯的瞻仰，總是得著祂的傳輸。不僅「逐日」向罪自由，更被模成祂榮耀的形像。「無論快樂或是艱苦，我願作你活像。」我們榮耀的定命乃是模成基督的形像！
四 天上喜樂，求你膏我，靈力，求你助我；但願你的熱切愛火，從我全人射過。
五 可憐的己，願其消沈，惟你作我目標，使我逐日藉著你恩，更配與你相交。
羅馬書八章說，因為神所預知的人，祂也預定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子（羅八29）。把我們模成主的形像，是神救恩的終極目的。萬有都互相效力，叫愛神的人得益處，就是為著這個益處。這個益處不是為著我們地上生活的福利平安，乃是為使我們成為祂的自己，模成祂的形像。我們認識了神這個寶貴的旨意，就願在奔跑屬天賽程時，從「天」——就是從「神」，得著供應。「天上喜樂，求你膏我，靈力，求你助我」，無論天上喜樂或靈力，都是指神自己。這是作者的祈求，也是我們的祈求。
神是喜樂的源頭，祂的國滿了聖靈中的喜樂（羅十四17）。所有和神發生關連的，都能叫人喜樂。一首遠處飄來的詩歌、一個敬虔的禱告、一位忽然出現滿帶榮光的弟兄姊妹、一個召會甜美的聚集，都是叫人喜樂。為什麼呢？因為這些都把我們引向喜樂的神自己。
神用「歡樂的油」膏主，勝過膏祂的同夥（來一9）。在主的身上滿了得勝、歡樂的膏油。親近主，得著主，總是叫人歡樂。這也是為什麼在約翰福音中，主說：「你們現在也有憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了，並且你們的喜樂，沒有人能從你們奪去。」（約十六22）主給我們的喜樂是沒有人能奪去的喜樂。所以我們要操練我們的靈，堅固地聯於基督，讓主喜樂的「靈油」，就是祂的自己，遍及我們的全身。
羅馬書說：「但願那賜盼望的神，因信將一切喜樂平安充滿你們，使你們靠聖靈的能力，充盈滿溢地有盼望。」（羅十五13）神的兒女應當昂首向前直往，忘記所有憂傷。我們怎可以憂憂傷傷的奔跑屬天的賽程呢？「憂傷」是撒但的名片。我們要因信，全人深埋在祂喜樂的膏油裡，讓全身每一個憂愁的細胞，都暢飲祂生命的樂河，享受祂真正的平安。
喜樂是主發給得勝者豐盛賞賜的預嘗，是基督徒見證中最感人的部分。你時有重擔壓心頭嗎？要向著主狂嘯呼喊（注意不要吵到人），要跳進主裡，讓主懷抱你、膏抹你、顧惜你，天上喜樂必來到。如此我們身上見證的光芒將重新綻放。
「但願你的熱切愛火，從我全人射過」。我們要如作者這樣強烈的愛主，出盡所有愛主的力勁，「操練」強而有力的抓住主，也讓主抓住。主必賜無限量、非人的幫助可以比擬的幫助。例如，「不愛世界，全人揀選主、跟隨主」、「出代價愛主，為主的經綸花費，甚至花上自己」；又如「敞開靈，以靈以真禱告，不虛假，不騙自己、不騙神」、「專注與神、與聖徒交通，清楚召會的吹號，並緊緊跟隨羊群的腳蹤」等。結果，生命長進，「可憐的己消沈，惟主作我目標」，「逐日藉著祂恩，更配與祂相交、相調和」。這是何等的榮耀、何等可讚美的生活。主就要回來了，阿利路亞！
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